江南才俊之“台州吴昌硕”当代书画印大家徐雄关

《今日世界》杂志执行主编赵忠范

浙江台州山水的灵秀孕育了诸多艺术家,其山川佳气，佛宗道源，无不为从事艺术的人们提供了良好丰沃的土壤，徐雄关的书画印艺术，正是在这块“云水长和”的土地上得以成长和滋养，并进入艺术的玄妙之门。

中国传统书画艺术传承几千年，纵观当今国内艺坛，从事书画印创作的很多，但在书画印艺术领域三艺俱精者寥寥无几，取得突破并有所成就者更是凤毛麟角，而徐雄关就是一位当今书画印领域中的佼佼者。经过几十年艺术的取舍融铸和提炼升华，徐雄关走出了一条取精用宏，沉雄奇崛、古朴高华的艺术之路，并逐渐达到“通会”之境界。近年来，从顿悟到融通，雄关的艺术水平突飞猛进，书画印三艺综合实力已属国内翘首。不论是书画、金石、文学、古文字学，哲学等研究，雄关的学养是全方位、深层次的，他具备了一位复合型、学者型艺术家的全面艺术素质，得到国内诸多名流的广泛赞许。

聪颖禀赋 博学深研

徐雄关自小就流露出书画的聪颖秉赋，自年轻起读书不辍，志存高远，博学又深究。为追赶前人的脚步，他比别人付出了更大的心血和时间，以极平淡宁静的心态从事艺术的研习与创作。雄关学书起步于魏碑，而后在张旭，怀素，黄庭坚，孙过庭，二王，王铎等著名法帖上狠下功夫。其隶书已显示出个性化的语言，拙朴简捷，吸取了汉碑和简书的拙扑;楷书得魏碑之骨力，沉稳古趣;行草取法二王，米芾和明清诸家，奇肆跌宕的姿态中蕴含恢弘之势;篆书师法毛公鼎、石鼓文寻其渊源，从中汲取高古、苍润，浑朴等审美要素又和谐统一于自己的审美趣味之中。

重基础，重学养，雄关于书法方面的造诣是多方面的，精通真、草、隶、篆各种笔法，融通各书体间的相互渗化翰铸，他将北碑的笔法巧妙融入篆隶书体中，使笔下的线条更加简古凝练。 与传统文人书画家所不同的是，雄关能博采众长，勤奋砥砺。他以金石入印，入书，入画，使他下笔的气息非常浑厚，行笔求意趣;意境求深邃。他的书法从国画中找到了构图，造型，布白的意境，并融入了金石气息。

雄关认为金石气与书卷气是贯穿于书法风格史的两大书法美学体系，有着各自独立的书法审美特征和价值，而实践书卷气和金石气的相融合，体会法从理生，笔随情纵的传统技艺精髓。可以说，雄关的书法，就是由于有了十分深厚的篆、隶功底，镕秦铸汉，而率真高古。

强其骨 技进乎道

为艺一途，有如参禅，舍“悟”不成其道。中国传统文化强调学与术、道与技的关系。术精于学，技进乎道。历史已证明，想要成学得道，光凭某一门技艺是不够的。在中国艺术发展的历史长河中，所有的艺术大师都是兼容并蓄、博学多才者。国画大师潘天寿青年时受吴昌硕大师启发，他通悟了中国传统书画的大“道”， 即书画印的有机融合，相互促进。潘天寿大师的成功，为当代杰出艺术人才的培育提供了成功的典范。

徐雄关深谙此道，他花十五年时间，专门研究了中国书法史、篆 刻史、绘画史，文学，书法美学，哲学，古文字学等学科，剖析了历史上书画印大师所兼容的多门学识修养，领悟了书画印彼此相关联的彻入点。雄关认为中国画的用笔“可与书法中的‘怒浪抉石，渴骥奔泉’二语相参证。”他追求的是文人画的那种闲雅潇逸、自然真朴的意趣，在他的画中能明显看出他对线条质感的把握能力，笔力雄厚老辣，真气弥漫为胜。苍茫、圆润、动静、疏密等艺术效果尽显其中。

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