庞淳自述
我在我迄今为止的所有美术创作中都强调创意的主观色彩、浪漫情调以及绝对的美感传达，并希望给观者留下足够的联想空间。我追求艺术创作中的个性化与独创性，并幸运地找到了东西方绘画艺术手法的最佳结合模式，使之成为自己有别于他人的绘画语言。这就是今天呈现...
范曾：1938年生，江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系，1957年入中央美术学院美术史系，一年后转入中国画系，1962年毕业；1962年至1978年供职中国历史博物馆，创作历史画，研绘中国古代人物服饰资料；1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授；1984年回南开组建东...
美的误区即丑的所在，这是一个简捷而明确的逻辑。
二十世纪的人类对美的忘却，这几乎是全球性的痼疾。对美的忘却所以形成了集体失忆状态，乃是来源于集体无意识。群众是真正的英雄？在某些地区和时代或许如此，但大体上群众由于自视个体的微弱，处于一种从众的...
宇宙一词早见于《庄子》。宇，指无际无涯的空间；宙，指无始无终的时间。中国人从来把宇宙二字视为时空的不可计量的存在，一种独立而不改，周行而不殆的自在之物，称之为“自然”。所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”，（《老子》）说的是天地万有都遵循着这不假...
（一）
十几年前在杨继仁著《张大千传》中读到，1956年7月，张大千与毕加索会晤时，誉满全球的绘画大师毕加索的一段宏论，我和大千先生一样震惊，他怀疑听错了，我怀疑看错了。后来，我在2006年最新版本的《张大千传》中又读到这段话，确信无疑毕加索确实说过这段话，...
◆有不少画家、理论家抱怨中国画外国人看不懂不被接受．因而怀疑中国画的艺术价值，主张什么中西结婚，向西画看齐，好让中国画走向世界。我认为这是常识性的错误。人种不同、文化不同、审美取向不同，大家原本就是相互不懂的。西人不懂中国画难道中国人就懂毕加索、马蒂...
在琉璃厂、荣宝斋、宝古阁、汲古阁、萃文阁等专营字画的老店鳞次栉比。但就在琉璃厂西街的把口处，成立仅8年的宏宝堂却脱颖而出，以经营当代书画名家的作品独树一帜。
凭着货真价实的商品，凭着不断出新的运作，宏宝堂在竞争激烈的书画市场不断发展壮大，如今已成为海...
马：拥有潇洒的外表，强健的体魄，宁静的内心，、勇往直前和奋发向上的精神。它的身上具备了几乎我们孜孜孜以求的可贵品质。它是能力、圣贤、人才，有作为的象征。
《周易。乾卦》中写道：“天行健，君子以自强不息”。说的正是我们炎黄子孙克服困难，永远前进的精...
匾额是生活中常见的一种书法艺术形式，悬挂在宫、殿、楼、馆、堂、室之上，超着命名装饰，画龙点晴的作用，是典重建筑等不可缺少的一部份。除使用价值外，提要、钩玄给人以精神上警悟、策励、教化。发人深思，启迪心智等作用，真是含容无尽，自可仁者见仁、智者见智。在...
兰州怀古
黄河中贯金锁咽，皑皑雪山瀚海连。汉唐古道通异域，张芝狂草醉泪篇。
题草圣阁
草圣有道雄千古，折节书圣拜至尊。今草渊源汉古道，塔影河声荡国魂。
赠延风君
金城雪雨洗征尘，相别吟诗赠友人。喜读大作开天眼，悲悯苍生...
中华应兴旺，民族要脊梁。使命兼道义，当仁不能让。
---中央美院老校友聚会即席挥洒 王超
地灵聚宝出精英，人杰慧光启地灵。天时地利人和一，彪炳万载开先锋。
王超于北辰故里
华夏江河地，炎黄泽九州。清源正本日，天马汇东流。
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毫无疑问，人总是要有所追求的，要实现理想就要不懈地努力。我习画是源于文字生涯的疲劳，借助笔墨的寄情，在山水画中获得一种“忘我”，使心灵的精神得以栖息在山野、丛林、流水和苍岩之间。
从传统向现代的“转型”，使生活在这个时代中的人们都感受到一种不可逃避...
寒石先生，山西平遥人。是近年来饮誉中国书坛画苑的著名书画艺术家。他的作品灵动而不媚俗，飘逸而不狂怪，行气贯通，耐人回味。他的艺术精品多次被外交部礼宾司特选，并随同国家领导人出访馈赠给近10位外国元首。
作为当代中国最具实力的中青年书画艺术家之一，寒...
刘孔喜先生去日本学习欧洲古典绘画技法，回国后选择并坚守运用坦培拉绘画语言创作和教学，为我国的美术教育和艺术创作开辟了一片天地，敬慕之心、赞美之语如众者所言，实为此域领军人之一。同语的话就不多说了，附言几句我对欧洲坦培拉绘画的认解。
我是上世纪九十...
---作为一名画家，面对画布，思考怎么画比考虑画什么更有意义。
自然的现实世间始终充满了流动不止的生物动态及玄妙多变的虚幻色彩，人的肉眼所看到的一切并非真实。
在一个有限的平面上明明白白的绘制出一个模模糊糊的幻觉空间并非易事。原始设想和完成后的效果百...
